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- A quick response to James Surowiecki's The Wisdom of Crowds + Une réponse rapide au The Wisdom of Crowds de James Surowiecki

- First off, I'm not dissing + Tout d'abord, je ne rejette pas complètement - this book. - It's a good book, and Surowiecki was trying to tackle the same question I am: - “why do some crowds turn to madness, or wisdom?” + ce livre. + C'est un bon livre, et Surowiecki essayait de traier la même question que moi : + “pourquoi certains foules deviennent folles, et d'autres sages ?”

- Surowiecki's answer: crowds make good decisions when everybody is as independent as possible. - He gives the story of a county fair, - where the townsfolk were invited to guess the weight of an ox. - Surprisingly, the average of all their guesses was better than any one guess. - But, here's the rub: the people have to guess independently of each other. - Otherwise, - they'd be influenced by earlier incorrect guesses, - and the average answer would be highly skewed. + La réponse de Surowiecki: les foules peuvent prendre des bonnes décisions quand tout le monde est aussi indépendant que possible. + Il raconte l'histoire d'un fête de village, où les habitants de la ville sont invités à deviner le poids d'un boeuf. + + Etonnamment, la moyenne de toutes les estimations était meilleur que chacune des estimations. + Mais, voici le truc: les gens devaient deviner indépendament des autres. Sinon, ils seraient influencés par des estimations antérieures incorrectes, et la réponse moyenne serait fortement biaisée.

- But... I don't think "make everyone as independent as possible" is the full answer. - Even geniuses, who we mischaracterize as the most independent thinkers, - are deeply influenced by others. As Sir Isaac Newton said, - “If I have seen further, it is by standing on the sholders of Giants.” + Mais... je ne crois pas que "rendre tout le monde aussi indépendant que possible" soit la réponse complète. + Même les génies, que l'on caractèrise à tord comme les penseurs les plus indépendants, sont profondément influencés par les autres. + Comme le disait sir Isaac Newton, + “Si c'est vu plus loin, c'est car je reposais sur les épaules de géants”

- So, which idea is correct? - Does wisdom come from thinking for yourself, or thinking with others? - The answer is: "yes". + Donc, quelle idée est correcte ? + Est ce que la sagesse vient de penser par soi même, ou de penser avec les autres ? + La réponse est : "oui".

- So that's what I'll try to explain in this explorable explanation: - how to get that sweet spot between independence and interdependence — - that is, how to get a wise crowd. + C'est ce que j'essaie d'expliquer dans cette explication explorable : il faut trouver l'équilibre entre indépendance et interdépendance — + c'est ce qui nous permet de devenir une foule sage.
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- What other kinds of connections are there? -

- -
- - For the sake of simplicity, - my simulations pretend that people can only be connected through friendships, - and that all friendships are equal. - But network scientists do consider other ways we can be connected, such as: + Quels autres types de connections existent ? + +
+ Par souci de simplicité, mes simulations prétendent que les gens sont seulement reliés par leurs amitiés, et que les amitiés sont égales. + Mais les scientifiques des réseaux considère d'autres manière d'être reliés, comme par exemple :

- Directional connections. Alice is the boss of Bob, but Bob is not the boss of Alice. - Carol is the parent of Dave, but Dave is not the parent of Carol. - "Boss" & "parent" are directional relationships: - the relationship only goes one way. - In contrast, "friends" is a bidirectional relationship: - the relationship goes both ways. (well, hopefully) + Les liens directionnels. Alice est le chef de Bob, mais Bob n'est pas le chef d'Alice. + Carole est la mère de Dave, mais Dave n'a pas d'autorité sur Carole. + "Chef" & "père/mère" sont des relations directionnelles : + la relation va seulement dans un sens. + Au contraire, l'"amitié" est une relation bidirectionnelle : la relation va dans les deux sens (enfin, on espère).